¿Cuanto les costara a los partidos anunciarse?.

Al fin hubo fiesta para la opinocracia mediática interesada en participar del poder. Las fuerzas vivas, que se concentran en una sola persona, "destaparon" al candidato al gobierno del Edomex: un hombre que viene desde abajo, el señor Eruviel Ávila Villegas. La euforia, preñada de alabanzas, apunta, sin análisis o pudores, hacia el conocido y hasta familiar "dedo elector" El alboroto durará varios días hasta que queden asentadas, como verdades inmutables, algunas versiones públicas del oficialismo mexiquense. Mientras la búsqueda de arcanos, méritos adicionales y significados por tan profundo hecho político se establece en el imaginario colectivo, bien se puede atender a la bifurcación que tomará el fenómeno. Una atenderá, con el cuidado de siempre, al señor Peña Nieto, la reveladora figura que yace en la mera base del triunfalismo que todo lo invade. Después las baterías se enfocarán en el nuevo y arrollador liderazgo que llevará a las huestes de simpatizantes del priísmo a la asegurada victoria. Todo, según apuntarán los guionistas y sus cajas de resonancia alquiladas, estaba previsto desde el inicio. Un incandescente y transparente proceso selectivo para la continuidad gritarán a coro tendido.

No hubo dudas, nadie quedó herido en el camino, la voluntad popular se impuso sobre pruritos y ambiciones personales. Cierto, fue un acto penoso dirán compungidos, duro en su tratamiento pero discreto, toda una puesta en escena sin traspié alguno. Pocas referencias al hecho de que los bastidores sustituyeron a la apertura y el debate. Se dice, y seguirá afirmando con el desparpajo de siempre, que el conductor designado supo tejer fino. Sin duda actuó pensando en la gran misión que le aguarda más allá de las urnas locales. Peña Nieto antepuso sus intereses de clan, de grupo encaramado en el poder, de familia y hasta pasó sobre el atractivo de los negocios al amparo del poder. Su egregia mirada estuvo puesta en la entrevista, cercana misión superior que le aguarda un poco más allá de esta etapa local. Un heroísmo sin comparación que valga, sólo aplicable a quien atisba hacia el destino que los masivos intereses de la plutocracia y la televisión (junto con apoyadores laterales y derivados) le tienen deparado desde hace más o menos cinco gloriosos años de entrenamiento.

El PRI del Edomex se inauguró con un discurso vetusto, antidemocrático, triunfalista pero, sobre todo, clasista. Los orígenes humildes del abanderado salieron a relucir sin temor alguno a las comparaciones con los del gran dedo elector. Este sí es de una clase distinta, coronada por el perfumado y acicalado toque metrosexual. Dos perfiles de la misma estirpe no podían caber y el joven Del Mazo quedó al margen aunque llevaba la delantera en simpatías y conocimiento público. También campeó el orgullo civilizatorio que da la presunción de unidad: cínico eufemismo del autoritarismo vertical enquistado en la detraseidad del priísmo. Otra vertiente del discurso priísta, por si no fuera suficiente lo dicho, se ha apoderado, con la ayuda de sus generosos altoparlantes, del conocimiento pormenorizado, experimental, de la "problemática local". Don Eruviel ha competido, sin la menor duda, con las mejores armas. Ha ganado en lides múltiples, desventuradas unas, gloriosas todas las demás. En sus variadas campañas electorales ha recorrido, alega, su estado del que es ciudadano por nacimiento. Con eso intenta deslindarse de cualquier otro avecindado, tal y como lo es la inmensa mayoría de los habitantes de ese extenso, empobrecido y expoliado estado de la República.

El discurso del abanderado mexiquense no dio para más, al menos por ahora. Se les agotaron pronto los fusibles de ideas con que adornar estos momentos de sonoro destape unitario. Vendrán, se espera, los intentos por profundizar en la oferta política. Y entonces se podrá penetrar, con mejor información y criterio, en los reales alcances de un priísmo que se vanagloria de ser la clase mejor formada y hecha del país. Por ahora ha ido quedando en evidencia la escasa solvencia e imaginación de sus dirigentes. La presentación ha sido simplona, poco destilada, retórica –en el sentido rollero de la palabra– y reveladora de las intrínsecas limitantes conceptuales del abanderado y de aquellos que "declinaron" en su favor.

Pero el griterío mediático continúa bordando sobre un ritornelo generalizado y, en su final, falso. El PRI en el Edomex, afirman con desparpajo los difusores de consigna, es imbatible en las urnas. Sólo una coalición de opositores (PAN, PRD) puede hacerle frente. Suman, sin más, a los votantes pasados de ambos conjuntos. Todo aquel o aquellos que se opongan a tan egregia cruzada para extirpar el cáncer priísta enraizado en el poder estatal es un retrógrado, un necio que sólo estorba los designios superiores de estrategas consagrados. En realidad, tal alianza propone juntar dos burocracias: una panista y la otra chuchesca perrediana. No son categorías distintas, son versiones cercanas, maniobreras, desfondadas de apoyo popular. La alianza de tales opuestos en el Edomex nunca se ha dado y tampoco es necesaria. La evidencia dura corre por otro carril del sentimiento y las simpatías de los electores del estado. Quienes han derrotado al priísmo local han sido la izquierda, en dos ocasiones (1988 y 2006), y el panismo en la restante (2000). Ninguna de las dos fuerzas requirió del apoyo de la otra. De hecho, el récord de votos lo tiene Andrés Manuel López Obrador, ese político al que descartan con simpleza y mucha ira interna algunos vociferantes de los medios electrónicos y las columnas periodísticas diarias.

Las izquierdas de base han ido cerrando filas. Sus agrupaciones llevan parte de la ruta caminada y el discurso que han ido lanzando al paso de los días es articulado y horada las conciencias. El candidato propuesto, Alejandro Encinas, es un militante formado en innumerables lides, limpio y con un amplio horizonte local y nacional. Mejor propuesta no la tiene ninguna otra agrupación. Ya se verá si los compromisos adquiridos a trasmano por los chuchos con el señor Calderón les impide apreciar esta oportunidad. A pesar de esto, los demás están dispuestos a unirse para dar una pelea con la mira puesta en el triunfo.

El hombre tren.

A POCO DE AVANZAR por las páginas del libro de Ben Ratliff sobre John Coltrane irrumpen las dificultades de poner en palabras el abstracto lenguaje de la música. No son pocas.

Los sustantivos son semicorcheas, notas pedales, tritonos; los adjetivos, impresiones vaporosas; las descripciones, relatos de experiencias auditivas, con o sin registro en viejas cintas de grabación. Hay que sumar el desarrollo de un género por fuera de las convenciones de la música occidental, con exploraciones personales ensambladas a una voluntad colectiva, y añadirle el carácter impar de la improvisación libre. Pese a estos problemas, el crítico del New York Times, Ben Ratliff, quiere contar la historia de la evolución del sonido de John Coltrane. La ambición parece riesgosa, sus logros son parciales y aún así, al cabo de desarmar y analizar todo lo que Coltrane reunió en el saxofón a lo largo de medio centenar de discos, consigue transmitir la importancia de su aventura para una porción de la humanidad que vivió en el jazz la épica de una conquista.

LA BREVE HISTORIA. Hijo de un sastre y una empleada doméstica, John Coltrane nació el 23 de setiembre de 1926 en Hamlet, Carolina del Norte, y murió de un cáncer al hígado a los cuarenta años, el 17 de julio de 1967. Su primer registro sonoro es una grabación clandestina de 1946, cuando tocó el saxo alto con una banda de la marina como artista invitado (los oficiales no permitían a los Melody Master tocar con músicos negros). Él era marinero de segunda clase, tocaba el saxo desde los catorce años, había estudiado música en una escuela de Filadelfia y el año anterior había quedado perplejo frente a una actuación de Charlie Parker y Dizzy Gillespie. La marca fundacional fue el solo de Parker: la idea de que un saxofonista podía improvisar sobre una base rítmica y explorar todas las ideas que quisiera.

A partir de entonces Coltrane comenzó a correr, como un tren, como Forrest Gump, primero integrado a distintas bandas, luego con su propio cuarteto, que se haría célebre, y finalmente con distintas formaciones que lo llevarían al discutido free jazz. Fue decisiva su integración a la banda de Gillespie, al quinteto de Miles Davis en su mejor momento, su trabajo con Thelonious Monk, pero por sobre todas las cosas, su concentración en el dominio del instrumento y en el vasto dominio de la música.

Comenzó a llamar la atención durante las giras con Miles Davis en 1955. Tenía un sonido seco, apremiante, de una amplitud, una velocidad y una energía abrumadoras. En las baladas y tiempos lentos, podía ser lírico con un volumen viril, capaz de comprimir estructuras complejas y avanzar por ellas hacia armonías nuevas. Pero lo que Ratliff registra de modo muy convincente, es que no sólo se trataba de un virtuoso talento. Era una estación en el camino de una búsqueda concentrada en las posibilidades del jazz. Nunca dejó de ejercitar y de estudiar. A fines de los cincuenta absorbía la música de Ravel, Stravinsky, Debussy, Hindemith. Después de ejecutar un solo durante media hora, era capaz de bajar del escenario mientras la banda continuaba el tema, encerrarse en el camarín y continuar tocando.

Obtuvo sus primeros éxitos con los discos Blue Train (1958) y Giant Steps (1959), pero el público y la crítica comenzaron a adorarlo cuando compuso su versión de My Favorite Things (1960), una de las canciones más populares de la película La novicia rebelde. El disco trazó un puente insólito desde el sentimentalismo del musical a las vigorosas escalas de su saxo alto y el contundente sonido de su cuarteto, con McCoy Tyner al piano, el bajista Steve Davis, y Elvin Jones en la batería.

Su figura en la escena del jazz era sólida como una roca, pero Coltrane no sabía detenerse. Continuó su propio camino cuando el rock and roll comenzó a desplazar los públicos y a reorientar el negocio de las compañías discográficas, provocando la desesperación de muchos músicos de jazz. Ajeno a cualquier estrategia, Coltrane exploró la música modal, sonidos africanos y orientales, y entregó una suite de sugerencias místicas que consagró su propio culto, A Love Supreme (1964).

Entonces ya había perdido gran parte de su público y una polémica estaba instalada. Había dejado atrás el swing, el bop, el funk, nadie sabía adónde se dirigía con sonidos cada vez más raros y estridentes, no sólo alejados de la intención de agradar, sino también absolutamente desinteresados de otra cosa que no fuera el horizonte del sonido, mientras el free jazz abandonaba los viejos modelos en lo que parecía una dispersión terminal. ¿Pero adónde iba el genio? Unos decían que buscaba la santidad, que su música abría nuevos estados de la conciencia, otros cargaban su música de contenidos que reivindicaban las luchas civiles contra el racismo, la pureza de la negritud, el rechazo a los consumos comerciales.

Coltrane vivía con su segunda mujer en Long Island, vestía el traje sobrio de siempre, con los pantalones antiguos y demasiado altos, el cabello afro rapado a los lados, y se mantenía ajeno a cualquier moda o disfraz, pero ahora recitaba algunos poemas en el escenario, o fragmentos del Bhagavad Gita, y se golpeaba el pecho, como los fieles en las iglesias. De todo lo que le endilgaron, frente a las alabanzas y a las acusaciones, teorías y argumentos, nunca dijo nada memorable. Es relevante, sin embargo, lo que le confesó a Rashied Ali poco antes de morir: "no puedo encontrar nada nuevo que tocar con el saxo".

Desde 1971 hay una iglesia en San Francisco, fundada por el obispo Franzo King, que lleva su nombre: Church of St. John Coltrane. Hornean pan con su imagen y durante los servicios, King toca temas de Coltrane en su saxofón.

En las universidades, desde hace varias generaciones, los nuevos jazzistas se forman con las transcripciones de los solos de Coltrane y son muchas las bandas de rock que reconocen su poderosa influencia. Lo paradójico es que Coltrane nunca se propuso liderar nada, estaba demasiado ocupado en cómo tocar tres acordes en uno, en la manera de resolver la música como Einstein la física (le confesó esa preocupación a Charles Mingus), y en definitiva, tal vez sólo quería vencer una dificultad. Una vez le dijo a Miles Davis que no se le ocurría qué hacer para interrumpir un solo. Davis le contestó: ¿Y por qué no pruebas sacarte el saxo de la boca?

UN GÉNERO ABIERTO. El libro de Ben Ratliff es complejo y en varias ocasiones pueden fatigar las referencias teóricas, especialmente para el lector no iniciado en las categorías musicales. Pero tiene la virtud de retratar junto a la evolución de Coltrane los cambios en la escena del jazz de las últimas décadas, de mantener una sobria distancia con las muchas locuras y prejuicios tejidos en torno a su trayectoria, y de analizar de un modo meticuloso los pasos seguidos por su música.

Aunque no lo dice explícitamente, su libro es un buen registro de la curiosa proyección del jazz a una experiencia de la libertad y el encierro de los sonidos. Un género abierto, con su legendario impulso, sus héroes y sus tortuosas derrotas.

COLTRANE. HISTORIA DE UN SONIDO, de Ben Ratliff, Global Rhythm Press, 2010. Barcelona, 303 págs. Distribuye Océano.

Por detras de mi voz, escucha, otra voz canta.

ARTISTAS DEL IMPERIO



¿Oriente Medio, o la voz del sionismo sobre él?

Noa visionó UN NUEVO AMANECER. Un amanecer “a corto plazo” para Oriente Medio; así lo vio y aseguró este último verano. -¿Astucia para invernar de por vida sobre tablas? La cantante israelí Noa, coronó cima en optimismo apenitas unos meses antes de la ola revolucionaria pro-revolución en varios países árabes.
A unos meses de aquellas declaraciones, cientos de muertos 'por disentir del sistema democrático' contra la dictadura egipcia en el poder... Más de 200 policías bahreiníes armados con porras impiden que miles de manifestantes antigubernamentales, lleguen al Palacio Real. La coalición de pequeños partidos chiíes, que organizó la marcha hacia el Palacio, aboga por el derrocamiento de la monarquía y el establecimiento de una república... En Túnez, volvió a manifestarse la represión, las calles estuvieron en llamas con la intervención del ejercito. Comenzó con una falsa oferta de empleo (el estado había prometido mil puestos de trabajo). Al menos dos personas murieron (una mujer, por disparos efectuados desde un helicóptero del Ejército y un hombre, a consecuencia de un tiro a corta distancia realizado con una escopeta de caza) y decenas más se encuentran hospitalizadas desde que comenzaron los disturbios. La mano de antiguos miembros de Reagrupación Constitucional Democrática (RCD), partido del dictador Zine El Abidine Ben Ali, quien abandonó el poder y huyó del país presionado por su pueblo hace apenas dos meses, tras cientos de muertos y heridos a sus espaldas,tratan de aprovechar las desigualdades sociales aún no superadas en este proceso “de paz”, para reventar la lucha pro-revolucionaria en el país. La represión de los partidarios del antiguo dictador, no cesa de crear bajas en los sectores en lucha contra la corrupción; resistiéndose con todo a su alcance, contra el proceso revolucionario, que apenas ha dado sus primeros coletazos corriéndolos a balazos. La lucha continúa, la revolución está pendiente... Yemen, en estado de emergencia, centenares de heridos, decenas de muertos... En Libia, "Zapatero (como Aznar en Iraq) muestra una vez más, su liderazgo furercito" Tío Sam a través del emperador Obama`el que nunca pierde la legitimidad de su pueblo, declara estar encantado de sus “perritos” europeos; opina de ellos y del poder corrupto del “español”, ser una pieza clave para la seguridad común entre mercenarios del mundo expansionista. La “España” absolutista, ha ofrecido sus bases militares a Washington, para la ocupación militar de Libia, ha confirmado que se une al grupo de países que participarán en la ofensiva militar por la toma del petróleo y el gas.

La nominada como “cantante de la paz” [por expertos medios, asesores de la tauromaquia política internacional]lanzó al aire algunos sentimientos de su foro interno, intentando salir airosa en su mensaje visionario:
Dio un "gracias a dios”, por tener la música, ya que, “la gente necesita creer en algo en estos momentos” (referencia a la crisis económica y conflictos; no vaya a ser que piensen en rebelión, se altere el mundo y, 'a los que vivimos de la paz', nos hagan pedacitos el podium divino!)... una de las peores crisis: “la victoria del yo frente al nosotros” (o sea, que el sionismo según Noa, tiene que estar muerto y enterrado ¡¡ya!!, Noa lo sabe, porque así quiere saberlo)... “Mi origen me ha situado en medio de dos mundos” (y, a quién no!) -¿Se sentirá de la clase de los 'imprescindibles' como paje portadora del ocupante en Palestina? Por todo y más, no he podido olvidar las declaraciones de la decana 'cantante de la paz'.

El colofón de su gira de verano se fue desarrollando andandito, cauteloso, pero de esa manera. La dosis ingerida, fue transmitida por el sur peninsular, con alusión fluorescente o­ndeando estrellitas.
Algunos medios lo asumieron borregonamente encandilados, sin omitir pregunta objeción ni interrogante; entregándose a ella más como vulgar tinto de verano que como reserva. Ninguna de sus declaraciones, respuestas obligó a la reflexión, a la humildad, sentimiento, cordura, para corroborar tamaña dosis expansiva de expresión dada 'la sensible' crudeza y, delicado tema... Si, así es... algunos ninguneados, nos seguimos preguntando aún:
-¿Tan gandulas o incrédulas son nuestras conciencias para no celebrar a todo trapo festivo en derroche entusiasta, el visionado “NUEVO AMANECER” a corto plazo para Oriente medio? Por qué no lanzar por los aires nuestros puños de Domingo rojo combativos, partidarios de la vida por el amor siempre con sus atronadores cantos, danzas, marchas, estandartes, desfiles humanos que hagan temblar al planeta de alegría y esperanza ante bienvenido acontecimiento. A qué estamos esperando!!!

De esta cantante se a hablado y escrito de todo. De su lado erótico (alas emblemáticas fronterizas), de sus velos más ocultos y, su halo más fervoroso -paralelo a éste marketing a lo Saquira; Noa asegura afirmando, ante los afanados expertos del despertar humano de la menda embutida de 'grasia', gracias al fructuoso viento en playas gaditanas:
“que cantar es una forma pura de comunicación, inspiración, para unir distancias entre nosotros: libertad, puente, medicina para el alma”. También aseguró, que la mezcla de idiomas la ayudan a “romper muros” y, a derretir al calor gaditano sobre sus estereotipos y perjuicios no aconsejables… ¡reflejo de su identidad que en sí misma es un mosaico de culturas! (agüitaaa... ozuuú, angelito!!!).
Por 'telepatía' el galardonado Nobel de Literatura (premiada su propia destrucción y falta de creatividad desde hace años, sus corrientes oscuras ideologías y , su sofocante pedantería en el altar de los poderosos) Mario V. Llosa y Noa, invierten, acomodando los aspectos culturales, coincidiendo. Vargas Llosa, cree que la literatura es una expresión maravillosa “de la libertad humana que ayuda a vivir...” ¡Ohhh, que pena!, pero... 'cómo no fueron capaces' ¡cómo NO lo entendieron así! Miguel Hernández, F. G. Lorca, el propio A. Machado dejándose morir de pena y de asco en el exilio...
¡¡Por eso es que Marito (Don V. Llosa quiero decir) es que 'entiende' la lucha del pueblo iraqí contra la dominación del imperialismo yanqui!!

El mosaico de culturas, afirmó este pasado verano en Cádiz, mantenerse en la brecha (del sionismo claro!) y, todo gracias a sus dotes de optimismo y aventura, (que valentía!), de ahí su originalidad “ya que no se fotocopia nunca a sí misma”, gracias a esa porción original pisa morena pisa con garbo, 'pero pisa la casa la tierra los alimentos los sentimientos de los dueños de los sueños de su patria!!'.
Los momentos que más recuerda con cariño de su carrera el mosaico de culturas son: Cantar para Bill Clinton en la Casa Blanca y al Papa, entre otros similares relicarios. dijo de Barak Obama, “Ser un gran hombre” y, que su mensaje al mundo musulmán “fue profundo, valiente” por impotente -digo, importante... Que Obama debería de enviar un mensaje similar “al mundo judío” y, que sólo puede esperar de él, que no abandone (que... que... que... -suena una canción de fondo, a distancia, los coros del barrio sionista de... que... blanca y radiante va la noooviiiaaaá!!!) hasta que se haya logrado la paz entre estas dos
“entidades” (musulmanes y judíos sionistas/ “israelís” y palestinos) que... que... ya entonces Obama, “es cuando hará honor al premio Nobel” (el que el mandatario estadounidense, recibió de la mano de las palomas mensajeras de la Roma Berlusconi). Noa, aseguró, en ese mantenimiento en la brecha de visión visionaria, estar convencida y, como militante entusiasta del sionismo, sigue exponiendo como sacerdotisa a sus creyentes:
“Podemos cambiar nuestra realidad aquí en Oriente Medio, estamos muy cerca de lograrlo debido a cómo se están sucediendo los 'terribles' acontecimientos en estos momentos” Y, ya... Bajo el éxtasis (de guitarra y calidez gaditana), recita palabras con más embrujo que las obras maestras del músico granadino, creador y maravilloso maestro, Manuel de Falla:
“Podemos utilizar la alegoría del nacimiento de un niño, el momento en que el bebé sale ¡es el peor de todos!, el más doloroso y atemorizado...
Pero desde el momento más oscuro, desde el miedo más grande, surge el milagro, ¡vida nueva!, es lo mismo con el proceso de paz!!!, cuanto más cerca estamos del momento del nacimiento, nuestra realidad se convierte en 'más dolorosa y horrible', quizá, porque los extremistas de ambas partes (?) saben lo inevitable”.
“La original”, la que nunca se copia a ella misma, me ha recordado a otros sionistas (¡¡la han cogido con “la tierna metáfora” dichosa!!) -la del nacimiento del niño digo, mismas palabras, mismo mensaje en sus ratos de “ocio” a la prensa Simón Peres, esos días de su 'visita' (para conmemorar el 25 aniversario del establecimiento de relaciones diplomáticas entre sionismo israelí y la España borbónica) mismo ejemplo... ¡Qué sensibles están los sionistas “originales”, rejodido Simón!, el de:
“Es difícil ser dictador en un mundo transparente”
(ja.ja,ja paranoia Bushsiana...) Pero la filosofía de Noa, no tiene parangón, ella a su mandado!, erre que erre:
“La solución de los dos estados” prevalecerá destruyendo sus esperanzas de conquista (-se refiere a la de ella, la sionista) y de victoria (-contra historia y lucha Palestina?)... “El fervor religioso y la verdad absoluta, deberán sucumbir ante una perspectiva humanística mucho más inclusiva” (?) La realización de esta perspectiva ”les enfurece y les hace patalear y gritar azotando violenta y desesperadamente (?), ¡pero esto no les hará ningún bien!, “su fin está próximo...” (-se refiere al de la ocupación sionista) Y, “un nuevo amanecer” surgirá en Oriente Medio en sensatez, democracia y humanidad -¿sobre y contra el estado palestino y todos los miles de muertos que ha desencadenado la ocupación forzada?Noa, se encarama al podium 'del negocio divino' transmitiéndonos su diosa revelación, ha creado un plan de paz:
“Reconocer los derechos de`la otra parte a la vida (-qué parte, Noa?), a la libertad, a la independencia (-Va a ser que, el aire gaditano, la ha curtido en humildad y, sufra por Palestina, Yemen, Libano, Libia, Túnez, Egipto, Iraq, Afganistán, Haití...) a la identidad, el derecho derecho derecho, a una existencia pacífica” (-pero Noa!!!) -traficando, robando, dividiendo, marginando, bombardeando... Este primer paso debe de estar 'por escrito' (?), lo segundo, es pedir perdón (?) 'ya que una muerte es paralela a la muerte de toda la humanidad, debería haber un profundo remordimiento por esas acciones...' (cooo-j-ones Noa!) -no sigas destapándote el pecho que nos vas a llegar al ¡corasón!, muchaaacha, para invernar en tablas, no hace falta rasgarse tanta vestidura!!!.

*Para Imán, niña palestina víctima de guerra.
Tiene cuatro meses
y está desnuda, dormida
sobre una mesa fría,
con la paz de Dios
en los ojos cerrados que miran
hacia donde mañana
todos nosotros, desnudos,
con los ojos cerrados o muy abiertos
en guerra y en paz, miraremos también.
Es la más joven entre tantos, banquete de quién en esas mesas frías.
Es la más joven; se llama Imán.
Quiero abrazarme a la naturaleza
a los ríos
y al espíritu
que mide la bondad.
Quiero ropas perfumadas
vestidos azules
zapatos blandos, camperas de pluma
pañales también y leche de madre.
Quiero una vida para Imán en su tierra de arena y soles.
Pero quiero, sobre todo, que el fotógrafo borre ese truco barato
ese ojo rojo por encima de su ombligo.
Quiero que no sea tarde para Imán que se ha dormido tan temprano.
Quiero, fotógrafo, que reveles las fotos de Imán
cuando despierte
quiero jardines y patios para Imán,
que cambien las estaciones para Imán,
un perro, viajes, plantas y canciones
escuelas y cuentos para Imán,
mil y un millón de noches para Imán.
Quiero, fotógrafo, que vuelvas atrás el rollo,
el tiempo, la máquina, las ventanas astilladas,
los tanques envueltos en el polvo
y el polvo de los edificios demolidos, los hogares rotos;
el lamento de los muros.
El mundo funciona a su manera y hoy su manera
es una bala
por donde sangra el sentido del mundo.
En qué mesas frías se deciden las maneras; cómo matar.
Quiero, fotógrafo, que pidas perdón
no en mi nombre
sí en mi corazón más viejo esta mañana.
¿En que luz se esconderá Imán cuándo otros hayan crecido?
¿En cuál eternidad correrá sin que pueda ayudarla a crecer?
Quiero saber, fotógrafo; por qué la bombardearon.
Qué tierra santa puede ser más santa.
(Franco Vaccarini *Poeta argentino)

Hablamos de LIBERTAD
Un empeño colectivo por salvaguardar el amor y la amistad, la cultura propia de la rapiña imperial: Luchar, vivir luchar, no hay otra y, mucha mucha mucha revolución personal y social. Revolución de la mano de todos como pétalos en flor. Revolución con todo, por todos: danzando, cantando, riendo, abrazando, conversando, saboreando: Revolución, mucha revolución, un sentimiento, una conciencia: Alegría aplastante deseosa de tomar el recinto y cantar a coro con los protagonistas de la noche; corear sus canciones, consignas en amor hasta el amor siempre, por siempre por Palestina, Cuba, Nicaragua, Chile, El Salvador, Honduras, Guatemala, México, Argentina, Uruguay...
Y, los propios cantautores, como magos del contagio: embajadores de revolución, portadores de un mundo y sociedad preñados de estímulos. Amor lucha vida. Revolución...
A lo largo de la última mitad del siglo veinte y aún (resistimos algunos conatos), en plena decadencia del siglo veintiuno; flamantes como bandera, en los escenarios de espacios abarrotados. Todos somos iguales... -¿Somos todos iguales?
Noches de asma, la conciencia mueve montañas...
¡Viva El Che`Ernesto Guevara!: Hambre, sudor, muerte, sacrificios, torturas, cárcel, autodefensas jurídicas y “La historia me absolverá”...
El mundo, Mario -¿Se pondrá acaso, algún día, a favor de los pequeños?
Yo sé, que hay gente que sabe: “Que vale la canción buena tormenta y la compañía vale soledad, que... siempre vale la agonía de la prisa, aunque se llene de sillas la verdad” ¡Mourir pour la liberté...!


NOTA (1)
Declaraciones de Rhoda Hendesle Abecasis:
...Ese país llegó, el 15 de mayo de 1948, se creó el estado de Israel! "Recuerdo la votación en la O­NU, teníamos una pequeña radio y había muchísima gente en mi clase del colegio, yo estaba sentada en mi mesa. Al principio cada vez que un país decía YES gritábamos y vitoreábamos, pero a medida que seguía la votación se hizo un enorme silencio... Parecía que había más "yes" y que sí, que íbamos a tener un país..." Finalmente, años después, logro llegar a Israel:
"Ya desde el barco al ver el puerto de Haifa, no podía parar de llorar, sentí que aquel era nuestro hogar, el sitio del que no nos iban a echar, y así debe ser" "Era el momento en el que se hizo justicia al pueblo judío, era lo justo y sigue siéndolo"

NOTA (2)
El único nacionalismo autentico es el que busque liberarnos de la servidumbre real: ése es el nacionalismo de la clase obrera y demás sectores populares, y por eso la liberación de la Patria y la revolución social son una misma cosa, de la misma manera que semicolonia y oligarquía son también lo mismo. John William Cooke.


http://www.youtube.com/watch?v=cxjpiAHqY9U

El trilema de Don Felipe de Jesus.

Recuerdo que la primera vez que me enfrenté a un trilema, fue en prepa. A un grupo de amigos nos dio por cuestionarnos por medio de trilemas. Constantemente nos interrogábamos: ¿Qué libro prefieres: Los sufrimientos del joven Werther, El lobo estepario o Trópico de cáncer? ¿Qué disco comprarías: el Concierto Varsovia; el No. 1 para violín, de Mendelssohn, o el Canon, de Pachelbel? ¿Qué comerías: una fritada de cabrito, un puchero de res o un machado? Vives en una isla desierta: ¿A quién quieres de compañía: a Brigitte Bardot, Kim Novak o Gina Lollobrigida? No recuerdo las respuestas de entonces, pero estoy seguro de que todos los sobrevivientes de esa generación en 2011 cambiaríamos a esas tres maravillosas divas por la compañía de Florence Nightingale, considerada la madre de la enfermería moderna.

Porque conozco de trilemas, entiendo a don Felipe de Jesús: el que ahora enfrenta lo está haciendo pasar las de Caín (aunque más grave sería que pasara las de Abel, a quien el hermano, ése sí incómodo, le partió, como diríamos ahora, la primera madre de la humanidad).

Las dos cuestiones que pienso, hoy por hoy, más preocupan y angustian a don Felipe son: la salvación de su alma y el no regreso del PRI a Los Pinos (me abstengo de jerarquizar). Al primer asunto no le veo mayor problema, como no sea su muerte súbita, aunque con unos minutos disponibles para la confesión y un vasto patrimonio de indulgencias plenarias, conseguido durante años de vida recatada, su acceso al paraíso sería en fast track. El problema es el otro: ¿cómo impedir el regreso de las víboras negras, las tepocatas y otras alimañas al poder?

Ante la angustia y desazón que lo agobian, don Felipe de Jesús se ha planteado este trilema: A) Me la juego con mis amigos, aunque sean panistas sietemesinos. B) Lo hago con militantes, aunque no sean mis amigos, o C) Le abro las puertas de Palacio Nacional al mexicano providencial que haya sabido conquistar la voluntad ciudadana, sin importar que no sea de Acción Nacional, con tal de que no sea del PRI. Con un acto así, superaría con creces la máxima hazaña democrática de don Ernesto Zedillo, porque don Felipe de Jesús es de la más clara estirpe panista y, en cambio, del doctor, el padrón priísta no logra recordar su nombre.

Si don Felipe se decide por la primera opción, tendrá que incentivar aceleradamente el crecimiento de los candidatos, ahora nonatos, que yacen a su vera. Todos necesitan con urgencia un tratamiento intensivo a base de tiroxina, extractos tiroideos y la hormona del crecimiento que ha venido desarrollando la ingeniería genética. No soy médico, pero es de lo más avanzado que conozco contra el enanismo.

La segunda posibilidad significa ingerir una sopa del mismo chocolate que él, hace años, le sirvió a Vicente Fox: ceder el mando a alguien con quien sólo se comparten las creencias ultraterrenas, pero nada de las crudas realidades de este mundo: Hacerlo así, diríamos poéticamente, está canijo.

Don Santiago Creel es un exquisito fallido. Tan charro él, como aquel españolito, Demetrio González (son parecidísimos), que vestido de chinaco intentaba incrustar en los huapangos falsetes del cante jondo. Al senador Creel es de alabársele la capacidad de rencor que lo hizo tirarse a fondo en la reciente reforma electoral para vengar agravios. Sin embargo, para don Felipe no es de fiar porque, ya desde la más alta magistratura, podría convertir sus "sospechosismos" en denuncias penales.

A esta fecha, desconozco si Manuel Espino sigue siendo miembro del PAN con todos sus derechos. Pero imagino lo que sería para don Felipe de Jesús tenerlo como sucesor.

El señor Espino es una especie rarísima de panista: bronco, alebrestado, entrón. Que yo recuerde sólo tiene dos antecedentes: Clouthier, un norteño acaudalado a quien la negativa del PRI para hacerlo candidato a presidente municipal y una toma de conciencia bastante tardía lo convirtieron en un protestatario grandilocuente. Ahora, los berrinches clasistas de sus briosos herederos lo reivindican.

El otro es don Diego Fernández. ¡Lo que es el paso del tiempo! En 1531 J. Diego asombró al nuevo mundo con la divina aparición que testimonió en su florido sayal, y que lo catapultó hasta conseguirle su membresía en el santoral oficial. Cuatrocientos ochenta años después, la aparición que cimbró al mundo, ya no tan nuevo, fue la del propio Diego, ahora sin sayal, pero sí con una chamarra Hugo Boss, Hermes o Carolina Herrera. Como antaño, las rosas son el mensaje, pero esta vez en mano, para no manchar el atuendo. Don Diego, a pesar de ser un verdadero doctor Lemuel Gulliver en el actual Lilliput panista, no está, por voluntad propia, en la pelea.

A él, el poder lo trastorna, pero no para ejercerlo, sino para disfrutarlo. Don Diego no es el enemigo a vencer, sino el ideal "compañero de viaje" para, en la moderna acepción del término, tranzar.

Este trilema da, como en los viejos folletines, para varias entregas. No se pierda las próximas, en la que continuaremos levantando el censo en Milendo (capital de Liliput, 170 m2), donde habitan los leales a don Felipe; en ella también nos referiremos a los principales artilleros del "fuego amigo" y, por supuesto, a los mesías que asoman en lontananza.

Pensemos: ¿cómo resolvería su trilema don Felipe si el candidato priísta fuera Peña Nieto o Manlio Fabio, o la señora Paredes? ¡Qué angustia, dioses, qué angustia! (Invocación incluyente.) O le atina o, previsoriamente, separa, desde ya, su camarote en la acreditada históricamente línea Ipiranga Cruises.

"El Libro Verde".

Por un momento sentimos la alegría de presenciar la “rebelión de las masas” en Egipto, nos permitimos soñar con que podría ser el comienzo de una especie de erupción volcánica de las conciencias hartas de un sistema injusto, corrupto, producto de la acción de la sub -especie rapaz que, en su enferma carrera acumulaticia, ha olvidado al árbol, al aire puro, al agua, a los alimentos naturales como fuente de vida, para concentrarse en su necesidad de petróleo, de oro y diamantes como razón de sus vidas.


La realidad que nos rodea, de seres que parecen obnubilados por el objeto de culto que hacen de sus vehículos motorizados, de los siniestros aparatitos con luces e imágenes que parecen ser parte ya de las anatomías de sus manos y sin los cuales parecen imposibilitados de comunicarse o moverse, en contraste con las imágenes que a veces logramos percibir de adultos y niños transitando desiertos en busca de un bocado, de un trago de agua para no perecer de hambre y sed, hace que nos sea difícil esperanzarnos en la posibilidad de un socialismo ecológico donde reine la cooperación, el humanismo, el rescate de la maravillosa naturaleza de la que una vez gozamos, sin apreciarla en su justo valor.


Y, de pronto, tras algunos rebrotes de protestas pacíficas en varios países de Medio Oriente que han soportado gobiernos corruptos y autoritarios en connivencia con los intereses del supremo Imperio, sutilmente la cámara da un giro y se centra en Libia y Gadafi, que pasa a ser el villano de la película y objeto de la “preocupación” de Obama y la Clinton y una vez más el perverso juego que tuvo lugar en Irak y Afghanistán, y, más cerca geográficamente a nuestra realidad, en Honduras, recomienza.


Montones de “especialistas”, desde las pantallas de nuestros televisores, nos informan. Vivimos tan sumergidos en nuestra problemática cotidiana, que no creo haya muchos de nosotros que realmente sepamos algo de las realidades de esos países, pero de inmediato los medios locales se lanzan a crear opinión como verdaderos “expertos” en el arte de informar lo que nosotros, los “idiotisaurios” necesitamos aceptar y repetir como loritos amaestrados.


Hace más de 20 años, tuve la suerte de que un compañero de trabajo, a quien yo veía sacar de su escondite entre múltiples carpetas, un pequeño librito que leía con fruición en los descansos de mediodía, ante mi curiosidad, me prestara y compartiera algo que, de otro modo, jamás hubiera conocido: el “Libro Verde” de Gadafi, cuyo contenido me deslumbró por lo abarcativo de sus temas y claridad de sus conceptos.


Nada se ha sabido de Libia en todos estos años precisamente porque su experiencia fue distinta a la de sus vecinos: el petróleo fue nacionalizado, su pueblo que estaba sumido en la miseria y la ignorancia fue provisto de educación, de salarios dignos, de cuidado de la salud, nunca se hizo eco de prácticas terroristas pero tampoco se deslumbró con un modo de vida basado en el consumismo.


Libia se mantuvo al margen de las organizaciones mundiales que han servido de instrumento a la mal llamada “globalización”, que es en realidad una forma de dominio mental y económico sobre los pueblos y allí, en silencio, calladitos, intentaron crear una vida aceptable para sus habitantes.


Pero la codicia y la avidez insaciable de los rapaces no pudieron dejar pasar por alto la oportunidad que estas revueltas les ofrecían para intentar pegar su manotazo a un país que les había negado la apertura
a su modelito y de hoy en más tendremos que escuchar y ver cómo extraños “grupos rebeldes” se apoderan de los pozos petroleros e intentan dar por tierra con su líder.


Aunque no me cabe duda que el sistema de comunicación de internet sigue extendiendo sus aparentemente inofensivas redes para poder controlar el pensamiento, todavía disponemos de la libertad de poder buscar textos que nos ayuden a elaborar un pensamiento libre y amplio.


Anoche, gracias a esos buscadores, logré volver a leer “El Libro Verde” y les sugiero hacerlo para poder comprender mejor lo que se está intentando hacer, como una forma de resistencia hacia este desesperado dominio de las mentes con que se nos ataca desde distintos ángulos.

Libia y el imperialismo.

De todas las luchas que se están desarrollando actualmente en el norte de África, la más complicada es la que está pasando en Libia.

¿Qué tipo de oposición al régimen de Gadafi y quién, según se dice, controla actualmente la ciudad de Bengazi, en el este del país?

¿Es precisamente una coincidencia que la rebelión haya comenzado en Bengazi, situada al norte de los campos de petróleo más ricos de Libia y al mismo tiempo tan cerca de sus oleoductos, gasoductos, refinerías y el puerto GNL? ¿Hay un plan de partición del país? ¿Cuál es el riesgo de una intervención militar imperialista, que plantearía un gravísimo peligro para la población de toda la región?

Libia no es comparable a Egipto. Su dirigente, Muhamar Gadafi, no ha sido una marioneta del imperialismo como Hosni Mubarak. Durante muchos años Gadafi ha sido el aliado de países y de movimientos que combatían el imperialismo. Al tomar el poder en 1969, al favor de un golpe militar, se nacionalizó el petróleo libio y utilizó buena parte del dinero a desarrollar la economía libia. Las condiciones de vida fueron considerablemente mejoradas para el pueblo.

Por esta razón, los imperialistas estaban muy determinados a machacar Libia. De hecho, en 1986, Estados Unidos lanzó ataques aéreos sobre Trípoli y Bengaazi, matando a 60 personas, entre las cuales la hija pequeña de Gadafi, lo que no se menciona en los medios tradicionales. Devastadoras sanciones le fueron impuestas al mismo tiempo por Estados Unidos y por la ONU con el fin de hundir la economía libia.

Después de la invasión de Iraq por los americanos en 2003 y la destrucción de una gran parte de Bagdag mediante una campaña de bombardeos orgullosamente bautizada “shock & awe” (choque y pavor) por el Pentágono, Gadafi intentó descartar otras amenazas de agresión contra Libia haciendo importantes concesiones políticas y económicas a bancos e instituciones extranjeras, marcó pautas en el sentido de los “ajustes estructurales” del FMI, privatizó numerosas empresas del Estado y redujo fuertemente los subsidios del Estado a la alimentación y al carburante.

El pueblo libio sufre pues los mismos altos precios y el mismo paro que están en la base de las rebeliones que estallan en otras partes y que son consecuencia de la crisis capitalista mundial. No hay duda de que la lucha por la libertad política y la justicia económica que barre actualmente el mundo árabe tiene también su eco en Libia. No hay pues duda de que el descontento suscitado por el régimen de Gadafi motiva a una buena parte de la población.

Sin embargo, es importante que los progresistas sepan que un buen número de los personajes que están siendo promocionados por Occidente para dirigir la oposición son, a largo plazo, agentes del imperialismo. El 22 de febrero, la BBC mostró unas secuencias en las que se veía en Bengazi multitudes que arrancaban la bandera verde de la república y la remplazaban por la del monarca derrocado (en 1969), el rey Idris; que había sido una marioneta del imperialismo americano y británico. Los medios occidentales apoyan gran parte de sus reportajes en hechos supuestos, suministrados por el grupo de exiliados del Frente Nacional para la salvaguarda de Libia, formado y financiado por la CIA americana. Busquen en Google poniendo la palabra CIA y descubrirán centenares de referencias. En un artículo del 23 de febrero, The Wall Street Journal, se escribía: “Estados Unidos y Europa deberían ayudar a los libios a derrocar a Gadafi”. Nada se dice de que haya planes en los pasillos de Washington para una intervención destinada a ayudar al pueblo de Kuwait, de Arabia saudita o de Barhein a derrocar a sus regímenes dictatoriales. Ni siquiera con todo el afectado interés que dicen poner en las luchas de masas que sacude la región actualmente; eso sería impensable. En cuanto a Egipto y Túnez, los imperialistas están tirando de todas las cuerdas para retirar las masas de la calle. En absoluto es cuestión de intervenir para ayudar al pueblo palestino de Gaza cuando millares de personas han perdido la vida a consecuencia del bloqueo, los bombardeos y la invasión israelí. Exactamente al contrario, Estados Unidos intervino para impedir la condena al Estado sionista ocupante.

No es difícil ver dónde residen los intereses del imperialismo, en Libia. El 22 de febrero, Bloomberg.com decía a este propósito que, siendo el tercer país productor de petróleo de África, Libia es al mismo tiempo el país que posee las mayores reservas del continente, con 44,3 mil millones de barriles. Es un país con una población relativamente poco numerosa pero dotado de un enorme potencial de producción de beneficios para las compañías petroleras gigantes. Véase si no cómo las grandes fortunas miran a Libia y sus supuestas preocupaciones en cuanto a los derechos democráticos del pueblo libio.

Obtener concesiones de Gadafi no basta para los barones imperialistas del petróleo. Quieren un gobierno del que puedan disponer directamente, encadenarlo, tenerlo a mano y ponerlo en barriles. Nunca perdonaron a Gadafi haber derrocado a la monarquía y nacionalizado el petróleo. En su sección “Reflexiones”, Fidel Castro, de Cuba, pone en guardia contra la sed de petróleo del imperialismo y contra el hecho de que Estados Unidos instalen bases militares para una intervención militar en Libia.

En Estados Unidos, algunas fuerzas intentan lanzar a nivel de la calle una campaña de promoción a favor de una tal intervención. Deberíamos oponernos con firmeza y recordar a las personas bienintencionadas los millones de muertos y personas desplazadas provocado por la intervención americana en Iraq y Afganistán.

Los progresistas sienten simpatía por los que consideran un movimiento popular en Libia. Podemos ayudar a este movimiento sosteniendo sus legítimas reivindicaciones y rechazando toda intervención imperialista, bajo la forma que sea. Al pueblo libio le incumbe decidir su porvenir.